在台湾中元普渡是普世价值，但烧金纸应该要放在容器内燃烧，如果有人于风大时却任意随地燃烧，发现的人不是立即劝导、就是报警处理，因为经验告诉我们，不稳定的风极可能将焚烧中的金纸卷吹至易燃物旁；不认为有危险的人，不是同一个时间轴的安全动物，所以会被邻里追打唾斥。
    人是灵长动物，不如说是安全动物，因为懂得避灾，才能成为最大的脊椎动物族群；这种抗拒危险的本能、或爰依经验、或科学验证的防灾处理程序，称为「防护」 ，这是后天养成的生存本能，越策励并加强其生存本能，其安全防护能力越强；企业越积极推动全员执行安全工作，这个企业的安全事故必然越低，因为这个企业安全生存的时间轴已经进化了。
    魔鬼的确藏在细节之中，但就安全防护与安全管理者，其所当承担的安全工作差异性为何？谁该注意什么样或细节呢？
    首先谈到防护；防护就是抵抗手段、是接触性的、更是实战性质的安全工作；但防护亦是消极性行为；人类总不能不顾现实之生存问题、因是我们所胥赖的生存环境、方式及生存条件，是不容许安全事故因子发生的，故安全防护虽是实战性质的安全工作、但我们却能将防护面积缩小到足以立足生存之范围。
    因此，安全防护是在既已戡定的生存范围内，防止已平衡、已饱和或已稳定的事态发生变化；饱和的状态，其实滨临崩溃的边缘；平衡的状态，其实可能随时大乱！这个生存空间是由历代安全动物从上帝的手中夺来的，这是进化论的必然，也是同一时间轴所有安全动物共同的义务。
    无可诿言，人类的繁殖速度及不断扩张的生存需求，也只有一边祷告、一边向上帝截取更多生存空间；如果上帝同意人类的欲求，应该在人类前进中所遇到完全茫然的十字路口法华示身，指引人类向什么方向走；上帝从未出现过，因此判断不同意人类如此扩张；但人类要生存下去，十字路口的抉择就成为菁英的工作，安全管理者就必须以科学且神圣的态度，为族群、企业、国家社会找出一个最安全且最捷便的方向。
    安全防护应当关心的危险为一或三；”一”表征平衡或饱和状态、”三”则是平衡或饱和状态中衍生出来的因果现象。
    十字路口的抉择当然唯有敢于群魔之中找出路的安全管理者。